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2017-11-24 19:08:18 来源:中国青年报 编辑:龚浩敏 [评论][投诉][发帖][投稿]

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汤用彤先生传世典范之作《汉魏两晋南北朝佛教史》,近由商务印书馆经过精心重新编校,列入“中华现代学术名著丛书”第6辑出版(50万余字)。这部佛教史巨著是先生在终生不断整理中外史料和修改补充讲义的基础上写成的,充分体现了我国佛教史学科从无到有、由微至著的历程。

阐发本土文化的主体性

汤用彤自留学哈佛回国便开始撰写该书,四易其稿,历时近20载方问世,1938年6月,由商务印书馆在长沙印行。其出版,直接促成中国佛教史学科创立,并带动了整个魏晋南北朝史乃至中国文化史的学术研究,受到学术界的普遍赞誉。1944年,《汉魏两晋南北朝佛教史》与陈寅恪代表作《唐代政治史述论稿》同被当时的教育部学术审议委员会评为一等奖,诚为实至名归。汤用彤以高标准要求治学,对著述总是心感不满,直到去世前,他还不断对这本书进行修订。不断超越自我、精益求精,反映了汤用彤一生学无止境、推陈出新的治学精神。

相较于佛教的传统研究,汤著优势在于既有深厚的考据功底,又受到严格而系统的现代学术训练,掌握了新工具和新方法。确如贺麟所言:“(汤用彤)得到了西洋人治哲学史的方法,再参以乾嘉诸老的考证方法。所以他采取蔡勒尔(Zeller)治《希腊哲学史》一书的方法,所著的《汉魏两晋南北朝佛教史》一书,材料的丰富,方法的谨严,考证方面的新发现,义理方面的新解释,均胜过别人。”由此,他开创了中国现代意义上宗教史研究的新局面,其研究范式一直被学界奉为圭臬。

全书一以贯之的主线,是力图阐发本土文化在与佛教文化从冲突到融合过程中的主体性。在阐述过程中,虽始自具体问题的考证,但又不止于具体问题。汤用彤将佛教放在中外文化交流的宏阔历史背景中,综核多方史实,以阐明其演进规律和趋势。他以佛教史研究为途径,揭示了中华文化发展的主体性和连续性,试图解决佛教与中国文化关系的历史难题,并将之上升到文化移植一般规律的高度加以深化。他用科学方法系统阐述了印度佛教被改造成中国佛教的历史进程及其特点,对佛教与中国传统思想关系、佛教势力消长、佛教传布、佛经传译、重要撰述、高僧学行等均作了翔实严谨的考释,建构出佛教从传入到全盛期的中国佛教史研究框架。

扭转中国佛教研究落后局面

对佛教史做现代实证研究,以欧美、日本得风气之先。经过汤用彤筚路蓝缕的努力,中国在佛教研究方面的落后状况才开始扭转。诚如我国台湾学者张曼涛所言,面对欧美及日本学者的佛教史研究热潮,“我国足以抵抗者,仅汤用彤一人”。汤著佛教史后出转精,终得与国外权威专家分庭抗礼。该书优点在于大处能系统全面,小处又细致周密;它既是考据精审、开拓性的佛教史专著,为民族文化建设作出了卓越贡献;又借古镜今,深寓抗日救国之情意,增强了抗战时期的民族自信心。

作者:赵建永来源中国社会科学网-中国社会科学报)

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